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岁寒三友——松、竹、梅，是古往今来文人墨客借以寄物抒情、表达理想品格和精神境界的一种比拟和意喻的对象。坚毅不拨的青松，直节心空的翠竹，傲雪独放的冬梅，因其坚韧、刚毅、经冬不凋的共同品性，而成为了冰雪严冬中，相生与共、肝胆相照的象征。仁人志士借此抒发傲霜斗雪、铁骨冰心、刚正不阿的高尚品格；山林隐士借此体现经苦耐寒、虚怀若谷、荣辱不惊的超凡心境；市井百姓借此引寓终冬不凋、长青不老、友情坚贞的美好愿望。因此，“岁寒三友”，便成为了从古至今一种雅俗共赏的文化传统和积淀。

对于“岁寒三友”的由来，众家的考据也是纷说不一的，最为普遍和最有意趣的说法，是缘起于北宋著名的大文豪苏轼（东坡）被谪。据说，宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被安置黄州管制。黄州即今湖北黄冈。作为“罪人”的苏轼初到此地时，心情很苦闷。稍后，家眷来依，朋友来访，苏轼的心绪慢慢好转，但生活上又发生了困难，便向黄州府讨来了数十亩荒地开垦种植，借以改善生活。这块地，当地人唤作“东坡”，苏轼便自取别号为“东坡居士”。苏轼在“东坡”栽种农作物，又筑园围墙，造起房屋。房子取名“雪堂”，并在四壁都画上雪花；园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，打趣道：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗？”苏轼手指院内花木，爽朗大笑： “风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声、泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。徐君猷闻言，对苏轼以“三友”自励，保持凌寒留香的高尚情操，肃然起敬，从此更留意对他的照顾了。

在古今源远流长的传统文化中，关于“岁寒三友”的诗和画，多得枚不胜举，佳作更是屡见不鲜。而南朝文人范云的五言《咏寒松》、南宋道家玄虚子的七律《咏竹》、南宋诗人陆游的卜算子《咏梅》，则是笔者本人平素所最爱了。近现代人中，像清-郑板桥的七言《竹石》、毛泽东主席的卜算子《咏梅》、陈毅元帅的五言《青松》、钱樟明先生的水调歌头《咏竹》，还有日前一位网友思本先生的六言《孤松》，也都不失为各具千秋、各言其志，读来亦是耐人寻味。
 
【附】——

五言《青松》
——陈毅

大雪压青松，
青松挺且直。
要知松高洁，
待到雪化时。

水调歌头《咏竹》
——钱樟明

有节骨乃坚
无心品自端
几经狂风骤雨
宁折不易弯
依旧四季翠绿
不与群芳争艳
扬首望青天
默默无闻处
萧瑟多昂然

勇破身
乐捐躯
毫无怨
楼台庭柱
牧笛洞萧入垂帘
造福何论早晚
成材勿计后
鳞爪遍人间
生来不为已
只求把身献

卜算子《咏梅》
——毛泽东

风雨送春归
飞雪迎春到
已是悬崖百丈冰
犹有花枝俏

俏也不争春
只把春来报
待到山花烂漫时
她在丛中笑

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