爱情故事，是人类永恒的主题！

而中国历史上的“和亲”，通常一向是小心翼翼闪避爱情这个词的，因为这种婚姻只不过是在政治利益上衍生出来的装饰品，正如唐太宗的观点：“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”那么爱情在其中，就基本只能阵亡了。

在一个又一个趋向和亲祭坛的女人中，大唐文成公主，却走出了造福两族、名留青史，超于情又基于爱的不同凡响的一生。

拉萨的夜晚，布达拉宫华美超然，在它的注视下，这个宫殿第一位主人的一生，在一千多年后，再次徐徐展现。

2013年首演以来，《文成公主》这部大型史诗剧演出已突破1000场，可容纳近4000人的剧场经常是座无虚席。在舒缓又悠长的歌声中，时光回溯到千年前盛唐，文成公主从浩渺史册中向后人走来。

盛美的大唐，这位在贵族府邸雕梁画栋下长大的姑娘，在唐王的召令下，主动应征作25岁的吐番王松赞干布的妻子，禁不住猜想着她那颗青春萌动的心，是否已不想再忍受小小庭院的无聊，而在悄悄跳跃着一个念头：天大地大，我想去看看！

这一看，看出一个焕彩高原！

唐太宗深谋远虑，为了保证大唐西南边陲的稳定，利用此次和亲全力对吐番从经济和文化上予以协助，于是一支携带着释伽牟尼佛十二岁等身像，及大量的书籍、乐器、绢帛、粮食种子和一批文士、乐师和农技人员的“文化访问团”和“农技队”壮观送亲团，簇拥着这位十六岁女孩对未来的忐忑与憧憬，出发了。

美丽懵懂的她还不完全能懂要面临的是什么。

远嫁他方，每向前一步，离家乡和亲人就更远一步，活泼的青春此时还不相信，远隔千山万水即代表着人世间的就此永别，无数个明月高悬的夜晚，回荡着在心中的念想是：“走得到的地方是远方，回得来的地方是故乡”。

这一走，斗转星移，藏族史料记载，文成公主一行在和亲的路上走走停停行进了近三年的时间。

风霜雪雨，茫茫天涯，年轻的姑娘，开始向着遥遥无期的前方，怅惘：走不到的地方是远方，回不去的地方是故乡。

象雪山一样真实而质朴的藏族人民，用最诚敬的仪式在路上迎接来自大唐的公主，火一样的热情和纯真的笑脸温暖着那颗思乡的心，文成公主的血脉里，没有丝毫的骄矜造作，同样的善良与圣洁相认了这里的亲人。

松赞干布率队在半途相迎文成

心志高远的文成，遇到了真正的英雄。松赞干布在少年时即显现出非凡才能，十三岁继承王位后立即平息了叛乱，接下来的四年征服了整个青藏高原，他战绩赫赫却没有浅薄自大，无比向往倾慕着大唐的文化。

在历史上，于生命中，人生第一次相见，礼至高，情真诚：“虽说我们从未谋面，你却是我心中最熟悉的诗篇，那是百花芬芳的语言”。

藏族人民用最欢快的歌舞消除文成公主一路的风尘。剧中展现了卓舞、打阿嘎、藏戏、甲谐等十多种非物质文化遗产，再配以现代舞美技术，将当时盛大喜庆的场面展现得淋漓尽致。

“我想要贫者远离饥荒，我想要病者远离忧伤，我想要老者远离衰老，我想要死者从容安详，我的梦想啊，只想要吐蕃成为人间天堂”英雄从心底向文成公主唱出了自已的愿想。

松赞干布，这高原上的王，用他的智慧与大爱，让文成公主找到了自已的第二个故乡：“天下没有远方，人间都是故乡”

文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。

创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，

文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。

推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。

丰富了藏民的食物品种，还有碾磨、造纸、造墨、刺绣、纺织的技术┉┉

两族边境不再剑拔弩张！

日月相辉情自深！

红山上，松赞干布为迎娶文成公主修建布达拉宫，他的几位妻子里，只有“文成公主”被称为“赞蒙”，也就是“正宫国母”。

剧场外留念

很多人对文成公主与松赞干布的爱情是质疑的，那是因为他们那不知道，爱情不是终日彼此对视，而是并肩共同瞭望远方！

虽然松赞干布英年早逝，他们只共同渡过了九年的时光，但文成公主在接下来的人生三十年里，亲自送走了大唐派来接她回家的故乡的使者，选择了一个人继续守望在这片辽阔的土地上。

想来，松赞干布歌声中：我的梦想啊，只想要吐蕃成为人间天堂。

始终在回响！

 

摄影：刘尚林

摄影助理：索南嘉措

编辑：刘尚林、张方译