课程：《弟子规》详解（Ⅲ）第一讲：绪论

——2013年春节森林瑜伽养生讲习班传统文化课程

主讲：刘尚林

内容：

一、弟子规简介

二、学习目的和意义

三、学习的方式和方法

四、学习态度

《弟子规》详解--01--绪论 mp3文件下载

第一讲：绪论

大家好！很高兴有这样殊胜的机缘和大家在一起学习、力行《弟子规》。

《弟子规》是一本什么样的书？它写的是什么样的内容？我们为什么要安排这样大块的时间详细地学习呢？我们将采用怎样的方法、方式学习《弟子规》呢？

《弟子规》这本书一共是8章，加上我们安排的绪论与结束语，共有10个部分。

下面我们开始“绪论”部分的学习，通过学习来回答“《弟子规》说什么，为什么要学习，怎么样学习”的问题。

首先我们来回答“《弟子规》说什么”。

一、弟子规简介

《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。《弟子规》这本书影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

李毓秀,生于1647年，终于1729年，字子潜，号采三，新绛县龙兴镇周庄村人，生于清朝顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。他是清初著名学者、教育家，平生只考中过秀才，主要的活动就是教学。他根据当时童蒙教育的需要，结合教学实践写成《训蒙文》，后来经过清朝贾存仁的修改，更名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》《四书字类释义》《学庸发明》《读大学偶记》《宋孺夫文约》《水仙百咏》等，分别藏于现在的山西省图书馆和北京大学图书馆。

《弟子规》的内容采用《论语·学而》的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物、求学等应有的礼仪规范与应该恪守的守则、规范，吸收中华传统经典中的精华编纂而成。

它集中国传统家训、家规、家教之大成，也是当今社会做人的基本规范。全文分成8个部分，1 080个字，360句，113条做人的准则。

它倡导通过在生活中学习、力行，以达到健全人格、和睦家庭、和谐社会的目的。它是人生第一规,也是做人的根本。

它以三字一句、两句一韵编纂而成，也就是以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世。

【总纲】

《弟子规》这本书，以《论语·学而》第六条的文义为总纲：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

它强调的是：孝、弟、仁、爱、礼、义、忠、信。

【核心】

核心思想是孝悌仁爱，具体表达如宋朝朱熹的：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

包含几个重要步骤：博学、审问、慎思、明辨、笃行。

待人接物的原则：言忠信、行笃敬；己所不欲，勿施于人。

【传承】

根据《论语》《孟子》《 礼记》《孝经》和朱熹的《小学》或《童蒙须知》等儒家典籍编纂而成。

这本书的前身是宋朝大儒朱熹撰写的《小学》。朱熹在这书中教导孩子应该怎样孝养父母，怎么样尊重长辈，还有在生活当中的洒扫应对之礼。后来，清朝康熙年间的秀才李毓秀吸取其中的精华，并对《论语·学而》这段话进行了广泛深入的阐发，编成《训蒙文》，又经清朝贾存仁改编，更名为《弟子规》，也有人说是在《童蒙须知》基础上完善的。

【影响】

《弟子规》与《三字经》，还有《百家姓》《千字文》，都是有同等影响。

它浅显易懂，押韵顺口，文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响力。清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。

上面我们介绍了《弟子规》是一本什么样的书，了解到《弟子规》的全篇以儒家的忠孝思想为统领，以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为总纲要，用浅显通俗的文字，三字韵的形式，具体阐述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应恪守的守则、规范，是清代晚期乃至民国年间私塾和学校通用的儿童启蒙读物、必备教材，被誉为“天下第一规，人生第一步”。它所倡导的孝悌、谨慎、诚信、爱众、笃学等精神，对于促进社会和谐、优化社会风气有着积极的意义。

二、学习目的和意义

我们学习《弟子规》的目的就在于：学习文化，了解历史，通晓礼仪，善化德行。

下面我们从四个方面具体阐述：

第一，学习《弟子规》，补上传统文化这门“必修课”，旨在构建和谐社会，用文化和道德的力量应对现代社会的危机。

2011年年初，有两则新闻当时成为全国上下关注与热议的热点话题。

一是北京市教委第一本国学经典的地方教材《〈弟子规〉新解》在各中小学校全面推广。历经20多年，在许多学者共同努力下，才出版了这样一本教材。这是非常不容易的。差不多在这之前，中国一些重点大学的教授也曾经联名呼吁要上国学课。

二是一尊高达9.5米，象征着九五至尊的孔子塑像，在天安门广场东侧国家博物馆前拔地而起。

这两件事件不约而同地向世界释放一个信号，就是以孔子为代表的中国优秀传统文化终于得以回归。

孔子在我国是家喻户晓，历代都被称为“圣人”。他是中国传统文化的代表，也是中国文化的名片，在国际社会有着广泛而深刻的影响。中华文化协会、国际儒商总会国学专业委员会蒋国亮先生是这么讲的：“一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；但是一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，传统文化是中华民族的身份证和象征……”所以要“弘扬和传承国学精萃，以科学发展观引导公众树立积极、正确的世界观、人生观、价值观，为中华民族的伟大复兴贡献力量”。

构建和谐社会是惠及全体人民，体现人民群众的根本利益和共同心愿的事情。但是和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。

构建和谐社会人人有责。人是社会关系的总和，也是社会建设的主体。和谐美好的社会需要脚踏实地的艰苦奋斗，需要全体人民的共同参与。每一个社会成员都各司其职，承担起自己的职业角色和社会角色，尽职尽责，做好本职工作；每一个社会成员都各守其则，具有法律意识和诚信意识，自觉遵循社会规则、规章制度和公共秩序。人人有行动，人人有贡献，我们的社会才能更快更好地实现和谐。这也是我们组织学习《弟子规》的初衷。

第二，学习、力行《弟子规》，提高道德和人文素质，为幸福人生奠基。

中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”这样实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀遗产。

道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，它植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。

我们的人生态度决定了我们的成就，我们的人生态度决定了我们的幸福指数。如果我们都能够践行《弟子规》，就会有一个理想化的人生，就能够过上美满幸福的生活。因为通过《弟子规》的学习，可以陶冶情操，涵养气质和培养人格、智能，解决什么是自我，什么是人生，什么是幸福，什么是根基等问题。

《易经》言，“蒙以养正圣功也”。“蒙”就是童蒙，童蒙养正，是指小孩在幼年的时候就培养他的正知正见，奠定他道德的根基。

《弟子规》是中国传统文化教育的儿童读本，被誉为“童蒙养正宝典”。古时候，人们非常重视对儿童的教育，从小就要把孩子教好，让他懂得许多做人的规矩和道理。

为什么会这么重视呢？因为小孩子一生下来没有受到社会的污染，就像一张白纸一样，很纯洁很干净。在这个时候，你教他善他就善，你教他恶他就恶，你教他读书他也会朗朗上口。

于是，为了让孩子懂礼节，会做人，有一颗慈悲善良的心，将来能有很好的成就，就有人把许多做人应该懂得的道理，应该遵循的规范整理到了一本书里，最后形成了《弟子规》。

许多人认为《弟子规》是小孩子学的，大人就不用学了，实际上这是一个错误的观念。《弟子规》三个字，“规” 讲的是规矩，“弟子”是学生。谁的学生？圣人的学生。人们常说活到老学到老，是说人的一生都需要学习，当然也就都可以称为弟子了。

我们要想做圣贤人的好弟子，就必须要在生活的规范方面去扎根。而《弟子规》就是扎根的教育，是让我们能够得到幸福、成功的人生，成圣成贤的根基，因此不论年龄大小都要学习，并且要在实际生活中力行。

从《弟子规》这三个字，我们就可以了解到这本书的用意，就是教我们如何做一个善良的人，一个孝顺父母的人，有礼貌的人。所以学习《弟子规》，做人做事可以明辨是非，培养礼仪、道德素质，提高人文素质，为幸福人生奠基。

第三，学习优秀的中华传统文化，满足人类生存发展的需要。

1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表联合宣言说：21世纪的人类要生存，必须从两千年前的中国孔老夫子那里汲取智慧；20世纪70年代，英国历史学家汤恩比博士说：拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。

人对生存发展的需求是多方面的，归纳起来有三大内容：一是求食，以维持生命；二是求偶，以延续生命；三是求仁，以光大生命。这三大需求正是人性的具体表现。

什么是仁呢？仁是人类在生存竞争中形成的一种天性，是人性的重要成分，是人区别于动物的主要指标。俗话说“食色性也”，但古人认为，仅有食、色而无仁心，不能算是人。仁字从“人”从“二”，也就是两个人互存、互助、互爱的意思。所谓求仁，就是在人性中增加仁的成分，抑制和减少动物性的成分，这是人类生存发展的最大需求。

新中国成立以来，我们引进了苏联和西方的教育制度。这种教育制度在扫除文盲，提高群众的科学文化知识水平，为现代化培养科技人才与管理干部等方面，做出了重要的贡献。这是应该肯定的。但是这种教育制度的最大缺失是丢弃了中国传统文化的教育，特别是丢弃了德育为先的传统教育思想，为中华民族的发展带来了巨大的损伤。

改革开放以来，我们在经济建设方面取得了很大的成就，这是有目共睹的。但是，伦理道德沦丧，一切向钱看，也是有目共睹的。市场经济极大地调动了人的生存发展积极性，同时也极大地调动了人的自私自利性。自私自利性是一切社会问题、一切腐败现象产生的总根源。如果听任自私自利继续泛滥，任凭物欲横流，将是非常可怕的事情。

中华民族有一个光荣的传统，自古以来，每朝每代都十分重视学习优秀的传统文化，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。所以说，我们要学习中国传统文化，克服自己的自私自利之心。但是，学习的成果不一样，事业的成就也就大不一样了，根源就在于是否扎了善根。

首先扎好中华传统文化的根，又博学中华传统文化的枝叶花果，并且学而时习之，品学、事业才必定有成。中国历史上的贤君、良臣、名将，就是这样造就的，历史上的多个盛世也是这样产生的。

人类生存发展的根本在此，现在不学更待何时！

第四，家长学习《弟子规》，更具有重大的现实意义。

近来年，传统文化的学习已蔚然成风，走进我们的生活。

儿童教育问题是普天之下所有家庭面临的最重要的问题，是必须要做好的事情，因为儿童关乎国家的未来、人类的未来。

中国历代王朝都把教育作为强国富民之本，并且一直坚持德育为先的方针，以满足人民求仁的需要。《礼记·学记》中讲的“建国君民，教学为先”，就是说要把教育作为治理国家、领导人民的第一要务。

前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基说过，“父母是孩子的第一任老师，父母若放任孩子不管，孩子恶习一旦养成，学校不知要花多少时间和精力来对他进行‘再教育’，这对孩子、家庭和学校都是巨大的损失”。

教育不一定是在学校的教室里进行的，社会上处处是学校，生活中到处有老师。但是对孩子来说，家庭是人生的第一站，是人生的第一所学校。家庭是孩子的第一所学校，父母便是孩子的第一任教师，因为父母对孩子的影响不仅是经常的，而且是十分深刻而又牢固的。

从一个人接受教育的过程来看，家庭教育是一个人接受最早、时间最长、影响最深的教育。孩子在父母的关怀抚爱中逐渐认识世界，在父母的行为中潜移默化接受人格和行为的陶冶。父母的教育是在孩子的模仿性最强的幼小年龄进行的，不但占其“先入为主”的便利，而且父母的形象示范、言传身教给孩子以终身影响。父母的政治态度、思想作风、性格修养、爱好特长，无不使孩子耳濡目染，令其终生受益或者是受害。

古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”我国谚语有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”父母在日常生活中与孩子接触，就是对孩子进行的无声教育。所以家长要随时检点自己的言行，处处以身作则，做孩子的良师益友，为孩子树立良好榜样，使自己真正能够胜任“第一任教师”这样一个光荣的称号。

因此，成年人也要补上《弟子规》这一课，要努力营造一个健康快乐的家庭人文环境，让孩子沐浴在健康、文明、和谐、宽松的家庭气氛中，从而通过言传身教，培养孩子形成活泼、开朗、勇敢、进取的性格，养成良好的独立意识、社会责任感和良好的习惯，树立关爱、合作、宽容、创新、感恩的现代意识。这才是培养孩子良好人文素质的重中之重。

家长教孩子学《弟子规》，首先要自己学。《弟子规》不是念着叫别人做的，是自己念自己做在前面，这是做老师最重要的一种教法。家长学习《弟子规》，最重要的是承上启下，延续孝之道，这是非常重要的。

《弟子规》是做人的根本指导，是当今净化社会人心的良药，是启迪我们心灵的钥匙，也与当前我国提出的“建设和谐社会”十分应机。

在企业推行《弟子规》，可以形成自我约束机制，进一步提高管理水平；学校、教育界推行《弟子规》，可以在孩子幼年的时候培养正知正见，奠定德行的根基……

总之，学习、力行《弟子规》，是做好人的根本，是家庭和睦的根本，是企业社团兴旺的根本，是社会和谐的根本，是世界和平的根本。

这是学习的目的，我们讲了四个方面。第一是补课，补传统文化必修课；第二是奠基，为幸福人生奠基；第三是人类生存发展需要；第四是家长学习的现实意义。

总之，《弟子规》融读经与识字、为学与为人为一体，是不可多得的人生教科书。在书中我们看到的都是日常生活的细微小事，但其中蕴涵着深刻的人生哲理。由于是藉由古圣贤经典而成，因而有些内容本身就是历史典故。在教学和宣讲《弟子规 》的过程中，许多学者又充实了很好的案例和说明。

因而，我们要透过这些鲜活的历史人物与故事以及现实生活中的事例，学习古圣贤的成功经验，接受那些失败教训，认真学习、努力践行《弟子规》，从自身做起，从现在做起，从一点一滴做起，逐条对照检查自己，不断修正完善自己，健全人格，并通过我们的努力将这一传统文化的精华传承下去，发扬光大。

三、学习的方式和方法

采用集中领学的方式教学，在此基础上安排比较充裕的时间分组讨论交流，然后各组选代表在大会交流。

这种交流活动，大家既可以共享心得，互相学习，也可以互相帮助，认识自己以往的不足，改错并发誓不再犯错。这是一种“力行”的过程，也是互助学习的机会，是再一次的深入学习。

四、学习态度

学必有师，习必有规。学习《弟子规》，要心存恭敬：一要敬其为师，二要坚信其言，三要恪守其法，四要力行其道。

作者：刘尚林

制作：王克力

编校：王丽华